第678章 679. 后来我谁身（二）
逢春上仙面容柔煦，恰似春花暖阳，当其坐上高台，殿中便有丝丝缕缕的清风萦绕盘旋。
裴夕禾自静思中睁开双眸，鼻尖微动，嗅到了沃土淡腥，萌苗青涩，绽瓣芬香，竟就如此，仿佛眼前端的便是一幅春回大地，风吹草长的画卷。
这粉裳女修，无愧是上仙境。
逢春面柔含笑，抬起右手，袖袍挥动，转而便有九百九十九道灵辉光点如星子落银河般散入殿中，涌去殿中修士的眉心。
“此便为本次的《轮回观心术》，诸位学士可待查阅。”
“为师先问，何为观心？”
既坐此殿中，自然便知道“理辩则明”的道理，不怯懦，不茫然，不少面色沉静的修者因此一言而骤闪兴奋之色。
“身如菩提，心即明镜，时时对镜，观心拭尘，自菩提不倒，自在清明。”
有一青衫儒雅的中年男子昂首答道，有一柄锋芒内敛的长剑放于双膝之上，为青黑色的剑鞘所裹。
逢春点头应是，却并不出言评价一二。
高台端坐的逢春上仙侃侃而谈，具体剖析着她所知晓的轮回之秘。
“善。”
“观心即是问道。”
“诸位想必也已知晓何为轮回。天道运转，六道轮回为常态，魂魄诞生，凡人生死衰败，便入轮回中去，乃是自然的牵引。”
帝歌曾对她言过心之大道的真谛便在于“位天地，育万物，未有出于吾心之外者”。
可实则不然，以她而言，已登天仙境，可却依旧明晓内心从未如秋水镜湖平静，欲往大逍遥，欲登临绝顶，一直都为其执念，其所求。
“生灵有心，七情六欲，千姿百态。”
众位仙者亦如此，故而或野心勃勃，或淡然无波，或阴险狡诈，或光明磊落。生灵百态，亦从未脱离仙者。
此番言毕，已过四五个时辰，裴夕禾便随着殿堂中各位学子一同拱手道谢。
她一言发人深思，在座修者皆是静默无言。
“心外无物，心外无理，心内即真，心内即道。”
而后逢春上仙慨然叹道：“正因我心即道，故而当心境飞跃，境界亦会拔涨，由内而外者，方为修行真谛。”
“心猿意马，观心即是降心，降伏心猿，驾驭意马，叫心猿成守护道心之大将，意马为追逐道途的凭借。”
“那便由为师再来表上一番己见。”
夫察天地，辨大道痕迹，未尝不是以此身，以‘假我’来察变化，洞悉‘真我’？
逢春上仙于高台娓娓道来，而众学士也正坐蒲团，面色端正，相互映证，洞悉得失。
而后她变化神色，眼眸似有幽深之光，不带先前的惬意与闲适，更显庄重，叫人不敢逾矩。
逢春上仙仍旧在出言，以过来人的身份告诫诸位学士。
他们天资卓然，早登仙境，又入太学，如今年岁同所拥的寿元相比，可谓稚嫩，少有人思索死亡与轮回之事。
逢春并不评上一番优劣，也不认为己见便为正途大道，须得他们尽数奉为圭臬，世上本就无恒久不变之物，也无完美之理。
裴夕禾细心聆听者每一人的见解体悟，在坐仙者，皆有不凡见地。
她并不在意，因为她只是裴夕禾。
裴夕禾对此番见地极为认同，金眸闪动，有精芒掠过。
“大道无情，太上独行，可实则生灵欲望如沟壑，难以平填，你我皆需心知。无情非绝情，亦含有情之面，诸位学士需得掌欲望，握执念，如此才能仙道畅通。”
逢春颔首，面色复柔，抬起指尖，有法力运转，凝作光影符文悬浮在眼前。
又有一紫裙女修张口说道。
可只需知行合一，固守本心，便不担忧道心崩殂，万载修为一朝丧。
大道正在心中，大道正在足下。
裴夕禾却心中有个声音果断非常。
如此的传闻她在天虚神州亦有听闻，世人皆道仙者应当目下无尘，超脱凡俗，高居云端。
她双眸如碧波，荡漾涟漪。
“心即道者，故世上生灵，凡坚守本心，便可以之为镜，幸而得道。”
裴夕禾心头道了一声确实。
“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”
“但为师仍需提醒一句，德者近道。”
“自然不是。”
“实则修者并不知晓，轮回究竟是如何，而历经轮回的魂魄，纵使是再重新经历一番原先的成长历程，所长成的又是原本的那个人吗？”
众人各表见解，却又井然有序，不显纷乱嘈杂。
裴夕禾越是聆听，便越是觉大道畅快，孕于心间。
“如此，我们再来论及‘轮回’一说。”
可裴夕禾却并不被其掌控，而是握在掌心，均衡两向。
故而知行合一，明守一心，也不可困于嫉妒，埋怨，不甘，愤恨等负面心绪，那为入邪堕祟之途，实乃行差踏错，落入深渊。
“大道并不小，足以涵盖万物寰宇，帝王之道，慈佛之道，罗刹之道，甚至是贩夫走卒亦有道，古来今往，以画入道，以厨入道，甚至是耕种入道者虽少却亦存。”
此等秘辛裴夕禾早已了然于心，毕竟她便是切身体会者。
“谢逢春学官教诲。”
“但当踏入修行，甚至只是最低境界的练气，便已魂魄得灵气转化，不再受自然牵引轮回。而后境界更高，诸如在座各位，魂魄已强，可凭借自身之力落入轮回中去，再世为人。”
待得近百人抒表心中认知，一直缄默不语的逢春这才开口叹了一声。
魂魄中觉醒的混元气和《亘一经》，与之同时出现的那些记忆碎片，无不在昭示着在裴夕禾之前，她或许还有前世，或者前前世，谁又知晓呢？
诸位学子只见其身前光芒凝聚出了一尊稚童人像来。
一道笔直的线上，纵有一星半点的微小分叉都会不断地蔓延出一道全新的线，一枝两花，各有芳华。
逢春上仙亦道：“自然是未必，甚至可以说，并非原来之人。”
她挥动右手，那幻化出的小孩人像骤然便在他们眼前动了起来。
‘心本论’和‘知行合一’的认识论
这里主要是讲述一下仙者的心境因素，不是说登仙之后就人人埋头修行，淡泊无欲，实则是更能掌控自身欲望执念。（属于补充设定，不存在说仙者形象OOC哈）
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裴夕禾自静思中睁开双眸，鼻尖微动，嗅到了沃土淡腥，萌苗青涩，绽瓣芬香，竟就如此，仿佛眼前端的便是一幅春回大地，风吹草长的画卷。
这粉裳女修，无愧是上仙境。
逢春面柔含笑，抬起右手，袖袍挥动，转而便有九百九十九道灵辉光点如星子落银河般散入殿中，涌去殿中修士的眉心。
“此便为本次的《轮回观心术》，诸位学士可待查阅。”
“为师先问，何为观心？”
既坐此殿中，自然便知道“理辩则明”的道理，不怯懦，不茫然，不少面色沉静的修者因此一言而骤闪兴奋之色。
“身如菩提，心即明镜，时时对镜，观心拭尘，自菩提不倒，自在清明。”
有一青衫儒雅的中年男子昂首答道，有一柄锋芒内敛的长剑放于双膝之上，为青黑色的剑鞘所裹。
逢春点头应是，却并不出言评价一二。
高台端坐的逢春上仙侃侃而谈，具体剖析着她所知晓的轮回之秘。
“善。”
“观心即是问道。”
“诸位想必也已知晓何为轮回。天道运转，六道轮回为常态，魂魄诞生，凡人生死衰败，便入轮回中去，乃是自然的牵引。”
帝歌曾对她言过心之大道的真谛便在于“位天地，育万物，未有出于吾心之外者”。
可实则不然，以她而言，已登天仙境，可却依旧明晓内心从未如秋水镜湖平静，欲往大逍遥，欲登临绝顶，一直都为其执念，其所求。
“生灵有心，七情六欲，千姿百态。”
众位仙者亦如此，故而或野心勃勃，或淡然无波，或阴险狡诈，或光明磊落。生灵百态，亦从未脱离仙者。
此番言毕，已过四五个时辰，裴夕禾便随着殿堂中各位学子一同拱手道谢。
她一言发人深思，在座修者皆是静默无言。
“心外无物，心外无理，心内即真，心内即道。”
而后逢春上仙慨然叹道：“正因我心即道，故而当心境飞跃，境界亦会拔涨，由内而外者，方为修行真谛。”
“心猿意马，观心即是降心，降伏心猿，驾驭意马，叫心猿成守护道心之大将，意马为追逐道途的凭借。”
“那便由为师再来表上一番己见。”
夫察天地，辨大道痕迹，未尝不是以此身，以‘假我’来察变化，洞悉‘真我’？
逢春上仙于高台娓娓道来，而众学士也正坐蒲团，面色端正，相互映证，洞悉得失。
而后她变化神色，眼眸似有幽深之光，不带先前的惬意与闲适，更显庄重，叫人不敢逾矩。
逢春上仙仍旧在出言，以过来人的身份告诫诸位学士。
他们天资卓然，早登仙境，又入太学，如今年岁同所拥的寿元相比，可谓稚嫩，少有人思索死亡与轮回之事。
逢春并不评上一番优劣，也不认为己见便为正途大道，须得他们尽数奉为圭臬，世上本就无恒久不变之物，也无完美之理。
裴夕禾细心聆听者每一人的见解体悟，在坐仙者，皆有不凡见地。
她并不在意，因为她只是裴夕禾。
裴夕禾对此番见地极为认同，金眸闪动，有精芒掠过。
“大道无情，太上独行，可实则生灵欲望如沟壑，难以平填，你我皆需心知。无情非绝情，亦含有情之面，诸位学士需得掌欲望，握执念，如此才能仙道畅通。”
逢春颔首，面色复柔，抬起指尖，有法力运转，凝作光影符文悬浮在眼前。
又有一紫裙女修张口说道。
可只需知行合一，固守本心，便不担忧道心崩殂，万载修为一朝丧。
大道正在心中，大道正在足下。
裴夕禾却心中有个声音果断非常。
如此的传闻她在天虚神州亦有听闻，世人皆道仙者应当目下无尘，超脱凡俗，高居云端。
她双眸如碧波，荡漾涟漪。
“心即道者，故世上生灵，凡坚守本心，便可以之为镜，幸而得道。”
裴夕禾心头道了一声确实。
“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”
“但为师仍需提醒一句，德者近道。”
“自然不是。”
“实则修者并不知晓，轮回究竟是如何，而历经轮回的魂魄，纵使是再重新经历一番原先的成长历程，所长成的又是原本的那个人吗？”
众人各表见解，却又井然有序，不显纷乱嘈杂。
裴夕禾越是聆听，便越是觉大道畅快，孕于心间。
“如此，我们再来论及‘轮回’一说。”
可裴夕禾却并不被其掌控，而是握在掌心，均衡两向。
故而知行合一，明守一心，也不可困于嫉妒，埋怨，不甘，愤恨等负面心绪，那为入邪堕祟之途，实乃行差踏错，落入深渊。
“大道并不小，足以涵盖万物寰宇，帝王之道，慈佛之道，罗刹之道，甚至是贩夫走卒亦有道，古来今往，以画入道，以厨入道，甚至是耕种入道者虽少却亦存。”
此等秘辛裴夕禾早已了然于心，毕竟她便是切身体会者。
“谢逢春学官教诲。”
“但当踏入修行，甚至只是最低境界的练气，便已魂魄得灵气转化，不再受自然牵引轮回。而后境界更高，诸如在座各位，魂魄已强，可凭借自身之力落入轮回中去，再世为人。”
待得近百人抒表心中认知，一直缄默不语的逢春这才开口叹了一声。
魂魄中觉醒的混元气和《亘一经》，与之同时出现的那些记忆碎片，无不在昭示着在裴夕禾之前，她或许还有前世，或者前前世，谁又知晓呢？
诸位学子只见其身前光芒凝聚出了一尊稚童人像来。
一道笔直的线上，纵有一星半点的微小分叉都会不断地蔓延出一道全新的线，一枝两花，各有芳华。
逢春上仙亦道：“自然是未必，甚至可以说，并非原来之人。”
她挥动右手，那幻化出的小孩人像骤然便在他们眼前动了起来。
‘心本论’和‘知行合一’的认识论
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