第303章 他化自在，天魔降世
第303章他化自在，天魔降世
陆纯将玉皇道君和酆都道君唤回，返回龙虎山门。
玉皇道君问道：“本尊，你真的想好了，不会是受了什么刺激吧？”
酆都道君也是点点头，同意道：“没错没错，以本尊你这么稳妥的性子，为什么要铤而走险呢？”
陆纯言道：“我之一身含有先天一炁，化神神通以此凝聚诸神而出，但对于我来说，真正的神庭应该是完善的。
有正亦有邪，正如阴阳之象，负阴而抱阳，所以你们不必再劝，我要以三尸为基，演化出三位天魔。”
玉皇道君惊到：“本尊你没有疯吧，以化神神通演化天魔也就罢了，你还一次性的要演化三位。”
陆纯嘴角微笑道：“也许我没有疯呢，还记得我之前所得的他化自在天魔咒吗？”
酆都道君紧皱眉头道：“怎么会不记得，那是你之前特意在二十四节通天谷里面找到的。”
陆纯从袖袍之中取出一卷破旧书籍，正是那他化自在天魔咒，言道：“你们且来看！”
陆纯打开第一页，只见上首第一句便写到：“南无摩罗天子！”
玉皇道君对此有些不太了解，不由得问道：“这是？”
陆纯解释道：“无论是大乘、小乘还是汉传、藏传，现存的主流佛教徒都是不会口念南无摩罗天子，因为摩罗天子是佛敌。南无，梵语或印地语中为赞美、赞颂的意思，佛教引申意义为：皈依。”
酆都道君问道：“也就是说此法门之所以可让人深陷内景，是因为这皈依之意？”
“不错，他化自在天魔咒本是一部奇书，这本魔咒是无根生在一个疯和尚手中得来，在念出密咒之后就能让人被动进入内景之中，并且能够感受到随心所欲的欲求。
关于这静功的修行想必你们也知道，离生喜乐，定生喜乐，离喜妙乐，舍念清净。
在进入到第三阶段离喜妙乐境界的时候，人就会从中体验到静所带来的快感，内景作为一个独特的精神世界，人在进入之后就可以在里面随心所欲。
一旦沉沦于这种快感，那么就会进入到贪禅的模式，因此对于频繁接触内景的术士而言，静功必须经过严格的训练。
他自在化天魔咒的第一个可怕之处在于被动贪禅，贪禅的形成原因是人主动在内景之中寻求享乐，进而沉沦其中无法自拔，他自在化天魔咒则是通过某种方式，让你的内景之中有了其他东西的存在，我暂且就把这个存在称为波旬。
波旬会主动引导你去享乐，并且通过各种方式让你沉沦其中，进而进入到被动贪禅的状态，而一旦沉沦其中便会逐渐沦为内景的一部分，这便是皈依之意。
所谓波旬乃是第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作他人模样，以他人之乐事而自在游戏，故曰“他化自在天”。
天魔波旬就是佛经故事中欲界天魔之首，他喜欢阻挠佛教中人修道，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
根据我们之前对于内景的了解可知，它其实是相当于阿赖耶识的一种精神世界，所谓的波旬其实也是世间生灵欲念所化。
这他化自在天魔咒也不愧为一门奇书，走的是以自身修持对抗众生欲念，降伏心魔的路子，但是稍不注意的话便会走火入魔，能创出此法门的人也确实胆大妄为。
只要我以这他化自在天魔咒为引，再配以太上除三尸九虫保生经，便可斩却三尸，通过化神神通将三尸化生而出，作为分身而成道。
所谓的信仰愿力其实也是精神念头的一种，没有道理，内景世界不可以，以三尸化身在内景之中吸取无量众生之恶念为资粮。”
玉皇道君小脸严肃：“听起来确实可行，不过你的太上除三尸九虫保生经要从何而来呢？”
陆纯言道：“别忘了那位三尸星，当初我封神之时，便封了一位三魔派的传人为三尸星，而在那个时候，三魔派的完整传承便已经运用双全手到我手中了。”
酆都道君微微点头：“既然本尊已经把一切事项都考虑清楚了，接下来我和玉皇能为你做的也只有护法了。”
玉皇道君和酆都道君分别把守大殿两边，屋子中陆纯缓缓翻开手中那卷他化自在天魔咒：
南无摩罗天子！
世人皆崇佛而惧魔，修道以拔魔。何其谬矣！
佛抑心而修，魔顺心而成，究佛魔不二，知一念而生。世人不觉，困于佛障而致辛劳苦难久矣，且看前尘似幻，今生如梦，红尘多苦，俗世辛劳，岂有六道皆苦地，婆娑独净土耶？
皆教我舍己以济世，何不可乱世以奉我？非杀生不能显勇，唯美人可以彰权，拥举世之财方可称富，掌天下之权才足言贵！
染三毒而不改，任六欲且横生，至于无明非我境，乃入他化自在天，至此莫问忧扰，不见如来，天魔入心，我即波旬！
乃生种种妙处：
嘻！见春容姣好，曼舞窈窕；千杯恣谑，我亦不倒；力拔山河，盖世勇骁；独坐金殿，万众倾倒；靥醉世人，拥趸如潮；寿同天地，容颜不老………
长入此天，皆悉欢喜，及时行乐，莫问前程。婆罗维摩婆奢跋提！
顶礼他化自在天魔！
随着对此篇魔咒的念颂，陆纯的心神逐渐被放逐到内景之中，顿时诸般恶欲纵生，再以太上除三尸九虫保生经，引起陆纯丹田之中的三尸蠢蠢欲动。
就在此时，陆纯眼睛猛地睁开，口中喝道：“斩！斩！斩！！”
只见有三团黑炁包含陆纯的贪嗔痴三念，分别于上中下三个丹田之中化生而出。
一者神情淡漠，一者威严深重，一者放肆桀骜，三人皆为少年形象，正好对应贪嗔痴三相。
“吾乃太上天魔，心中唯道而已，欲求世间一切法，贪图宇宙万物根，夺去一切众生的法身慧命。”
“吾乃原始天魔，牧养万界生灵，纳天地众生以奉养己身，化世间万物而为刍狗，灭杀一切众生的功德喜乐。”
“吾为自在天魔，有情众生，心中必然有魔，有情众生所在之处，便是我所在之处，是非善恶颠倒妄取，兴起诸般邪行恶作，破除一切众生的善根因果，缘起生灭。”
此三魔分别代表陆纯自身的三尸执念，太上道君代表陆纯的求道贪婪执念，原始天魔代表陆纯的权欲嗔怒执念，自在天魔代表陆纯的颠覆痴迷执念。
“吾等三清天魔见过本尊！”只见那三位天魔只是嘴上淡淡说道，却不行礼。
陆纯也不生气，只是言道：“今后就麻烦你们了，承担我的一切罪愆。”
换句不好听的话，这三位就是干脏活的存在。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相，作者君已然入魔，千人千面，万事万相，吾为自在天魔！
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陆纯将玉皇道君和酆都道君唤回，返回龙虎山门。
玉皇道君问道：“本尊，你真的想好了，不会是受了什么刺激吧？”
酆都道君也是点点头，同意道：“没错没错，以本尊你这么稳妥的性子，为什么要铤而走险呢？”
陆纯言道：“我之一身含有先天一炁，化神神通以此凝聚诸神而出，但对于我来说，真正的神庭应该是完善的。
有正亦有邪，正如阴阳之象，负阴而抱阳，所以你们不必再劝，我要以三尸为基，演化出三位天魔。”
玉皇道君惊到：“本尊你没有疯吧，以化神神通演化天魔也就罢了，你还一次性的要演化三位。”
陆纯嘴角微笑道：“也许我没有疯呢，还记得我之前所得的他化自在天魔咒吗？”
酆都道君紧皱眉头道：“怎么会不记得，那是你之前特意在二十四节通天谷里面找到的。”
陆纯从袖袍之中取出一卷破旧书籍，正是那他化自在天魔咒，言道：“你们且来看！”
陆纯打开第一页，只见上首第一句便写到：“南无摩罗天子！”
玉皇道君对此有些不太了解，不由得问道：“这是？”
陆纯解释道：“无论是大乘、小乘还是汉传、藏传，现存的主流佛教徒都是不会口念南无摩罗天子，因为摩罗天子是佛敌。南无，梵语或印地语中为赞美、赞颂的意思，佛教引申意义为：皈依。”
酆都道君问道：“也就是说此法门之所以可让人深陷内景，是因为这皈依之意？”
“不错，他化自在天魔咒本是一部奇书，这本魔咒是无根生在一个疯和尚手中得来，在念出密咒之后就能让人被动进入内景之中，并且能够感受到随心所欲的欲求。
关于这静功的修行想必你们也知道，离生喜乐，定生喜乐，离喜妙乐，舍念清净。
在进入到第三阶段离喜妙乐境界的时候，人就会从中体验到静所带来的快感，内景作为一个独特的精神世界，人在进入之后就可以在里面随心所欲。
一旦沉沦于这种快感，那么就会进入到贪禅的模式，因此对于频繁接触内景的术士而言，静功必须经过严格的训练。
他自在化天魔咒的第一个可怕之处在于被动贪禅，贪禅的形成原因是人主动在内景之中寻求享乐，进而沉沦其中无法自拔，他自在化天魔咒则是通过某种方式，让你的内景之中有了其他东西的存在，我暂且就把这个存在称为波旬。
波旬会主动引导你去享乐，并且通过各种方式让你沉沦其中，进而进入到被动贪禅的状态，而一旦沉沦其中便会逐渐沦为内景的一部分，这便是皈依之意。
所谓波旬乃是第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作他人模样，以他人之乐事而自在游戏，故曰“他化自在天”。
天魔波旬就是佛经故事中欲界天魔之首，他喜欢阻挠佛教中人修道，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
根据我们之前对于内景的了解可知，它其实是相当于阿赖耶识的一种精神世界，所谓的波旬其实也是世间生灵欲念所化。
这他化自在天魔咒也不愧为一门奇书，走的是以自身修持对抗众生欲念，降伏心魔的路子，但是稍不注意的话便会走火入魔，能创出此法门的人也确实胆大妄为。
只要我以这他化自在天魔咒为引，再配以太上除三尸九虫保生经，便可斩却三尸，通过化神神通将三尸化生而出，作为分身而成道。
所谓的信仰愿力其实也是精神念头的一种，没有道理，内景世界不可以，以三尸化身在内景之中吸取无量众生之恶念为资粮。”
玉皇道君小脸严肃：“听起来确实可行，不过你的太上除三尸九虫保生经要从何而来呢？”
陆纯言道：“别忘了那位三尸星，当初我封神之时，便封了一位三魔派的传人为三尸星，而在那个时候，三魔派的完整传承便已经运用双全手到我手中了。”
酆都道君微微点头：“既然本尊已经把一切事项都考虑清楚了，接下来我和玉皇能为你做的也只有护法了。”
玉皇道君和酆都道君分别把守大殿两边，屋子中陆纯缓缓翻开手中那卷他化自在天魔咒：
南无摩罗天子！
世人皆崇佛而惧魔，修道以拔魔。何其谬矣！
佛抑心而修，魔顺心而成，究佛魔不二，知一念而生。世人不觉，困于佛障而致辛劳苦难久矣，且看前尘似幻，今生如梦，红尘多苦，俗世辛劳，岂有六道皆苦地，婆娑独净土耶？
皆教我舍己以济世，何不可乱世以奉我？非杀生不能显勇，唯美人可以彰权，拥举世之财方可称富，掌天下之权才足言贵！
染三毒而不改，任六欲且横生，至于无明非我境，乃入他化自在天，至此莫问忧扰，不见如来，天魔入心，我即波旬！
乃生种种妙处：
嘻！见春容姣好，曼舞窈窕；千杯恣谑，我亦不倒；力拔山河，盖世勇骁；独坐金殿，万众倾倒；靥醉世人，拥趸如潮；寿同天地，容颜不老………
长入此天，皆悉欢喜，及时行乐，莫问前程。婆罗维摩婆奢跋提！
顶礼他化自在天魔！
随着对此篇魔咒的念颂，陆纯的心神逐渐被放逐到内景之中，顿时诸般恶欲纵生，再以太上除三尸九虫保生经，引起陆纯丹田之中的三尸蠢蠢欲动。
就在此时，陆纯眼睛猛地睁开，口中喝道：“斩！斩！斩！！”
只见有三团黑炁包含陆纯的贪嗔痴三念，分别于上中下三个丹田之中化生而出。
一者神情淡漠，一者威严深重，一者放肆桀骜，三人皆为少年形象，正好对应贪嗔痴三相。
“吾乃太上天魔，心中唯道而已，欲求世间一切法，贪图宇宙万物根，夺去一切众生的法身慧命。”
“吾乃原始天魔，牧养万界生灵，纳天地众生以奉养己身，化世间万物而为刍狗，灭杀一切众生的功德喜乐。”
“吾为自在天魔，有情众生，心中必然有魔，有情众生所在之处，便是我所在之处，是非善恶颠倒妄取，兴起诸般邪行恶作，破除一切众生的善根因果，缘起生灭。”
此三魔分别代表陆纯自身的三尸执念，太上道君代表陆纯的求道贪婪执念，原始天魔代表陆纯的权欲嗔怒执念，自在天魔代表陆纯的颠覆痴迷执念。
“吾等三清天魔见过本尊！”只见那三位天魔只是嘴上淡淡说道，却不行礼。
陆纯也不生气，只是言道：“今后就麻烦你们了，承担我的一切罪愆。”
换句不好听的话，这三位就是干脏活的存在。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相，作者君已然入魔，千人千面，万事万相，吾为自在天魔！
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