第243章 化兽为妖，赐名洛珈
第243章化兽为妖，赐名洛珈
范闲这小子在家里面装病，过的十分的惬意，毕竟是大宗师，那柳如玉巴结他还来不及呢！
平常的时候，也有范若若陪伴，范思辙被他娘的命令拘束，不得不在范闲的床前鞍前马后。
陆纯也没有闲着，变化各种面容，放出风声，掀起谣言，全当是喝茶看戏，体验红尘了。
不过话说回来，陆纯积攒了好几年的本源，还没有抽取过呢，索性闲着也是闲着，不如正好今天趁此机会，试试手气！
九眼天珠（二合一完美版）：出自某个异妖世界，本身蕴含有巨大的能力，可以帮助物种进化，使非人的生命体异化为人，成为一种特殊的非人种族。
另外凭借此九眼天珠异化产生的种族不再具有明显的缺点，并会完全听从陆纯的命令，其生死就在陆纯一念之间。
陆纯将其托在手中，运用天界神通仔细探查，果然发现里面有一种奇异的能量。
他思考道：“好像并不是蓝星上某种已知的物质啊，只是九眼天珠的话，自己应该能分辨的出来！”
陆纯有些奇怪，不由得与自己印象之中的一些物品相比较，忽然，他好像想到了这九眼天珠的出处。
司藤世界！
化草木为苅族？
在此剧之中，九眼天珠是一种外星陨石，具有再生和毁灭苅族的能力，可以将植物异变，使它们幻化成人，成为苅族。
其中一颗九眼天珠具有异能，另一颗则没有任何功效，它具有很多神奇的能力，不仅可以异变司藤和擎天树，还能让濒临死亡的丘山返老还童，成为二十来岁的小伙子。
陆纯心中不免有些疑问：“不过这东西的效用怎么那么像帝流浆啊？”
在某些世界之中，凡草木成妖，必须受月华精气，但非庚申夜月华不可。因庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，累累贯串垂下。
人间草木受其精气即能成妖，狐狸鬼魅食之能显神通。以草木有性无命，流浆有性，可以补命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。
这帝流浆对于蓝星的人来说，也算是外星的东西，正巧与九眼天珠不谋而合！
另外，帝流浆的橄榄形状与九眼天珠的外形也十分相像！
其中，关于九眼天珠的一些传说，陆纯也听说过一些！
九眼天珠为天珠中最上品、有着能免除一切灾厄，慈悲增长，权威显赫，利益极大的说法。
在天珠修法功德中，九眼包含所有图腾的象征与意境，佛法修行中最后境地，九品莲华化生。
化生？
陆纯不禁想到，倒是与道家的点化有些相似！
所谓的化生，并不是昆虫化蝴蝶等的化生，而是说这类有情，不须要父母外缘，凭自己的生存意欲与业力，就会忽然产生出来。
凡化生者，不缺诸根支分，死亦不留其遗形，即所谓顿生而顿灭，故于四生中亦最胜。
这倒是与司藤的出生方式有些相似，而且那沈银灯死亡之后不就是灰飞烟灭了吗！
陆纯看着这颗九眼天珠，心中渐渐的升起了一个大胆的想法。
看来，自己有了这颗九眼天珠，好像可以给这方天地再加一点儿刺激啊！
仅仅是山海经巨兽怎么能够呢？
不如让自己将其化为妖族！
而且佛经之中有载：
化生乃是四生之一，即变化而生，本无而忽生之意，即无所依托，借业力而出现者。
五趣之中，地狱、天及一切中有均唯属化生，人、傍生、鬼等三趣则有一部分为化生，如劫初之人为化生，龙、金翅鸟为傍生之化生者，鬼通胎、化二种，故五趣中以化生为最多。
天众，龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦，看来是天意要让自己于此界中将八种神道众生凑齐！！！
陆纯现如今手下只有吸收了天龙八部众信仰的灵官，而灵官手下的神众却没有凑齐。
所以现如今陆纯要做的，就是要在自己创造的各个兽王族群之中挑选出八个来作为神道众生的兵源！
先通过九眼天珠将巨兽化为人形，再通过万象道兵祭炼法来祭炼成道兵。
到时候，八位灵官各领一种道兵，组成天龙八部众，为陆纯护道。
往后的日子里，庆余年世界就会完完全全的沦为陆纯的兵源补充地。
陆纯还管什么佛不佛的，佛本是道，谁有意见？
那这第一种八部众该去找谁呢？
陆纯不禁想到了之前化蛇所蜕变的那只龙蟒巨兽，不得不说，还挺符合陆纯的要求的。
摩呼罗迦，就是你了！
陆纯通过兽王与自己的联系，感知到了那银鳞龙蟒所在的地方。
那是京都城外的某处深涧，人迹罕至，毕竟蛇依水而生，喜欢水是天性。
陆纯施展天界神通，如同瞬移一般的在某处闪现，然后又消失不见，不出片刻功夫，便来到了此处。
那龙蟒由于受伤不轻，又苦于没有太多的生命源质可以疗伤，所以恢复的比较慢。
它感觉到了陆纯的气息，不由得低下头颅，迎接陆纯的降临。
陆纯走上前，拔出深入龙蟒骨骼的苍玄剑，不由得笑道：“看来范闲这小子也太粗心大意了，我为他炼制的法器竟然就这样丢了。”
此时，陆纯看向那瑟瑟发抖的龙蟒，它祈求着陆纯的原谅，通过那联系陆纯得知，原来它是怕陆纯因为范闲怪罪于它。
“莫怕，之前的那场戏你演的很好，我此来特地送你一场造化！”
只见陆纯取出九眼天珠托在掌中，然后催动，散发出无尽的光芒洒在银鳞龙蟒的身上。
它的鳞片闪耀着银色的光芒，仿佛一切光芒都被它所吸引，它的眼神慢慢的变得十分灵动，犹如拥有成人的智慧一般。
然而，银鳞龙蟒的身体却微微颤抖，仿佛在承受着什么痛苦，在璀璨的银光下，银鳞龙蟒扭动身躯，它的眼神充满了决然，之后，它的身躯突然一阵颤动，那股强烈的生命力似乎在瞬间消失，化为一片虚无。
在同一瞬间，所有的光芒消散，一个妖娆纯洁的女子出现在了阳光下。
它化为一具曲线妖娆的女子，皮肤如同羊脂白玉一般，眼睛深邃如湖，仿佛是两汪深潭，清澈而神秘，仿佛能勾动所有人的目光。
她的眼波流转之间，那双眸子犹如夜空中最亮的星辰，闪烁着妖媚而动人的光芒，身上散发出迷人的香气。
充满了对于自己新的身体的好奇和紧张之感，不由得小心翼翼的四处打量着自己的身体。
此时，她的脸颊像是一朵含露的玫瑰轻轻绽放，每一个细微的动作都充满了诱人的魅力。
鼻梁挺直，嘴唇红润如樱桃，微微上翘的嘴角像是挂着让人捉摸不定的微笑。
修长的身躯犹如柳树般婀娜多姿，腰肢纤细，宛如水蛇在风中摇曳，每一个动作都充满了动人的韵律。
她仿佛是上天最完美的作品，她的出现让周围的一切都黯然失色。
犹如一朵初开的白玉莲花，带着淡淡的青涩，令人无法移开视线。
怎么说呢？
妖媚，欲念，纯净，慈悲，这些反差巨大的词语，此时好像都十分和谐的汇聚到了一幅作品之上！
“咳咳，先穿上衣服吧！”
陆纯也是大风大浪见惯了，并没有太过多看，给她递上来一件平常不用的衣服，然后又看了看那苍玄剑，言道：
“也罢，此剑就先便宜你吧！”
只见陆纯天界神通流转，又加入了一些褪下的银鳞龙蟒的鳞片，将苍玄剑重新祭炼，化为一柄泛着寒光的白练宝剑，上面錾刻素心二字。
陆纯又言道：“俱舍论八卷十一页云：云何化生？谓有情类，生无所托，是名化生。
如那落迦天中有等，具根无缺支分顿生。无而欻有，故名为化。
你以后既然为摩呼罗迦众之一，那吾便赐汝姓名为：洛珈！”
《续新齐谐·帝流浆》：“庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。”
异门论九卷六页云：云何化生？答：若诸有情、支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔而生。此复云何？谓一切天，一切地狱，一切中有，及一分龙，一分妙翅，一分鬼，一分人。复有所余诸有情类，支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔生者；皆名化生。
净土往生就有从莲花中化生而出。
佛教认为世间所有生灵都可以归到湿生、卵生、胎生、化生，出自《金刚般若波罗蜜经》
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。
据俱舍论卷九载，化生者，皆以爱染当生处而受其生。又依经中所载，生于净土者亦多为化生。
主角的天界像不像佛家的掌中佛国呢？
所谓琉璃净土………
总之，作者君在为以后布局一些很大的事情，写完庆余年世界就正式要开始进入本书的正文了，前期的铺垫工作已经大差不差的做好啦！
最后，落珈，罗迦，珞珈，洛珈，有没有人能明白作者君的深意呢？
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范闲这小子在家里面装病，过的十分的惬意，毕竟是大宗师，那柳如玉巴结他还来不及呢！
平常的时候，也有范若若陪伴，范思辙被他娘的命令拘束，不得不在范闲的床前鞍前马后。
陆纯也没有闲着，变化各种面容，放出风声，掀起谣言，全当是喝茶看戏，体验红尘了。
不过话说回来，陆纯积攒了好几年的本源，还没有抽取过呢，索性闲着也是闲着，不如正好今天趁此机会，试试手气！
九眼天珠（二合一完美版）：出自某个异妖世界，本身蕴含有巨大的能力，可以帮助物种进化，使非人的生命体异化为人，成为一种特殊的非人种族。
另外凭借此九眼天珠异化产生的种族不再具有明显的缺点，并会完全听从陆纯的命令，其生死就在陆纯一念之间。
陆纯将其托在手中，运用天界神通仔细探查，果然发现里面有一种奇异的能量。
他思考道：“好像并不是蓝星上某种已知的物质啊，只是九眼天珠的话，自己应该能分辨的出来！”
陆纯有些奇怪，不由得与自己印象之中的一些物品相比较，忽然，他好像想到了这九眼天珠的出处。
司藤世界！
化草木为苅族？
在此剧之中，九眼天珠是一种外星陨石，具有再生和毁灭苅族的能力，可以将植物异变，使它们幻化成人，成为苅族。
其中一颗九眼天珠具有异能，另一颗则没有任何功效，它具有很多神奇的能力，不仅可以异变司藤和擎天树，还能让濒临死亡的丘山返老还童，成为二十来岁的小伙子。
陆纯心中不免有些疑问：“不过这东西的效用怎么那么像帝流浆啊？”
在某些世界之中，凡草木成妖，必须受月华精气，但非庚申夜月华不可。因庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，累累贯串垂下。
人间草木受其精气即能成妖，狐狸鬼魅食之能显神通。以草木有性无命，流浆有性，可以补命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。
这帝流浆对于蓝星的人来说，也算是外星的东西，正巧与九眼天珠不谋而合！
另外，帝流浆的橄榄形状与九眼天珠的外形也十分相像！
其中，关于九眼天珠的一些传说，陆纯也听说过一些！
九眼天珠为天珠中最上品、有着能免除一切灾厄，慈悲增长，权威显赫，利益极大的说法。
在天珠修法功德中，九眼包含所有图腾的象征与意境，佛法修行中最后境地，九品莲华化生。
化生？
陆纯不禁想到，倒是与道家的点化有些相似！
所谓的化生，并不是昆虫化蝴蝶等的化生，而是说这类有情，不须要父母外缘，凭自己的生存意欲与业力，就会忽然产生出来。
凡化生者，不缺诸根支分，死亦不留其遗形，即所谓顿生而顿灭，故于四生中亦最胜。
这倒是与司藤的出生方式有些相似，而且那沈银灯死亡之后不就是灰飞烟灭了吗！
陆纯看着这颗九眼天珠，心中渐渐的升起了一个大胆的想法。
看来，自己有了这颗九眼天珠，好像可以给这方天地再加一点儿刺激啊！
仅仅是山海经巨兽怎么能够呢？
不如让自己将其化为妖族！
而且佛经之中有载：
化生乃是四生之一，即变化而生，本无而忽生之意，即无所依托，借业力而出现者。
五趣之中，地狱、天及一切中有均唯属化生，人、傍生、鬼等三趣则有一部分为化生，如劫初之人为化生，龙、金翅鸟为傍生之化生者，鬼通胎、化二种，故五趣中以化生为最多。
天众，龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦，看来是天意要让自己于此界中将八种神道众生凑齐！！！
陆纯现如今手下只有吸收了天龙八部众信仰的灵官，而灵官手下的神众却没有凑齐。
所以现如今陆纯要做的，就是要在自己创造的各个兽王族群之中挑选出八个来作为神道众生的兵源！
先通过九眼天珠将巨兽化为人形，再通过万象道兵祭炼法来祭炼成道兵。
到时候，八位灵官各领一种道兵，组成天龙八部众，为陆纯护道。
往后的日子里，庆余年世界就会完完全全的沦为陆纯的兵源补充地。
陆纯还管什么佛不佛的，佛本是道，谁有意见？
那这第一种八部众该去找谁呢？
陆纯不禁想到了之前化蛇所蜕变的那只龙蟒巨兽，不得不说，还挺符合陆纯的要求的。
摩呼罗迦，就是你了！
陆纯通过兽王与自己的联系，感知到了那银鳞龙蟒所在的地方。
那是京都城外的某处深涧，人迹罕至，毕竟蛇依水而生，喜欢水是天性。
陆纯施展天界神通，如同瞬移一般的在某处闪现，然后又消失不见，不出片刻功夫，便来到了此处。
那龙蟒由于受伤不轻，又苦于没有太多的生命源质可以疗伤，所以恢复的比较慢。
它感觉到了陆纯的气息，不由得低下头颅，迎接陆纯的降临。
陆纯走上前，拔出深入龙蟒骨骼的苍玄剑，不由得笑道：“看来范闲这小子也太粗心大意了，我为他炼制的法器竟然就这样丢了。”
此时，陆纯看向那瑟瑟发抖的龙蟒，它祈求着陆纯的原谅，通过那联系陆纯得知，原来它是怕陆纯因为范闲怪罪于它。
“莫怕，之前的那场戏你演的很好，我此来特地送你一场造化！”
只见陆纯取出九眼天珠托在掌中，然后催动，散发出无尽的光芒洒在银鳞龙蟒的身上。
它的鳞片闪耀着银色的光芒，仿佛一切光芒都被它所吸引，它的眼神慢慢的变得十分灵动，犹如拥有成人的智慧一般。
然而，银鳞龙蟒的身体却微微颤抖，仿佛在承受着什么痛苦，在璀璨的银光下，银鳞龙蟒扭动身躯，它的眼神充满了决然，之后，它的身躯突然一阵颤动，那股强烈的生命力似乎在瞬间消失，化为一片虚无。
在同一瞬间，所有的光芒消散，一个妖娆纯洁的女子出现在了阳光下。
它化为一具曲线妖娆的女子，皮肤如同羊脂白玉一般，眼睛深邃如湖，仿佛是两汪深潭，清澈而神秘，仿佛能勾动所有人的目光。
她的眼波流转之间，那双眸子犹如夜空中最亮的星辰，闪烁着妖媚而动人的光芒，身上散发出迷人的香气。
充满了对于自己新的身体的好奇和紧张之感，不由得小心翼翼的四处打量着自己的身体。
此时，她的脸颊像是一朵含露的玫瑰轻轻绽放，每一个细微的动作都充满了诱人的魅力。
鼻梁挺直，嘴唇红润如樱桃，微微上翘的嘴角像是挂着让人捉摸不定的微笑。
修长的身躯犹如柳树般婀娜多姿，腰肢纤细，宛如水蛇在风中摇曳，每一个动作都充满了动人的韵律。
她仿佛是上天最完美的作品，她的出现让周围的一切都黯然失色。
犹如一朵初开的白玉莲花，带着淡淡的青涩，令人无法移开视线。
怎么说呢？
妖媚，欲念，纯净，慈悲，这些反差巨大的词语，此时好像都十分和谐的汇聚到了一幅作品之上！
“咳咳，先穿上衣服吧！”
陆纯也是大风大浪见惯了，并没有太过多看，给她递上来一件平常不用的衣服，然后又看了看那苍玄剑，言道：
“也罢，此剑就先便宜你吧！”
只见陆纯天界神通流转，又加入了一些褪下的银鳞龙蟒的鳞片，将苍玄剑重新祭炼，化为一柄泛着寒光的白练宝剑，上面錾刻素心二字。
陆纯又言道：“俱舍论八卷十一页云：云何化生？谓有情类，生无所托，是名化生。
如那落迦天中有等，具根无缺支分顿生。无而欻有，故名为化。
你以后既然为摩呼罗迦众之一，那吾便赐汝姓名为：洛珈！”
《续新齐谐·帝流浆》：“庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。”
异门论九卷六页云：云何化生？答：若诸有情、支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔而生。此复云何？谓一切天，一切地狱，一切中有，及一分龙，一分妙翅，一分鬼，一分人。复有所余诸有情类，支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔生者；皆名化生。
净土往生就有从莲花中化生而出。
佛教认为世间所有生灵都可以归到湿生、卵生、胎生、化生，出自《金刚般若波罗蜜经》
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。
据俱舍论卷九载，化生者，皆以爱染当生处而受其生。又依经中所载，生于净土者亦多为化生。
主角的天界像不像佛家的掌中佛国呢？
所谓琉璃净土………
总之，作者君在为以后布局一些很大的事情，写完庆余年世界就正式要开始进入本书的正文了，前期的铺垫工作已经大差不差的做好啦！
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